《金剛般若波羅蜜經》：《大正藏》版本，文長字，是元魏時，由印度唯識思想家菩提流支（亦作留支）大師翻譯，約公元年（後魏永平二年）譯出。普通稱為《婆伽婆 《金剛經》（梵語：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），全稱《金剛般若波羅蜜經》、《能斷 本条目介绍的是大乘佛教般若部典籍《金刚般若波罗蜜经》。关于密宗部典籍《金刚顶一切如来真实摄大乘现证《金刚经》有四种梵文版，其中以马克斯·缪勒版本最完整：《金剛能斷般若波羅蜜經》：《大正藏》版本，文長字，是隋朝時，由印度唯識思想家達磨笈多大師翻譯，約公元年（無考）譯出。本來經題為《金剛斷割般若波羅蜜經》，後人改為「能斷」，是第一本涉及「能斷」這意思的經題。 《金剛般若波羅蜜經》 真諦譯 若有人説如來得阿耨多羅三藐三菩提。是人不實語。 何以故。須菩提。實無有法 如來所得名阿耨多羅三藐三菩提。 須菩提。此法如來所得無實無虚。是故如來説一切法皆是佛法。 《佛説能斷金剛般若波羅蜜多經》 義淨譯金剛般若波羅蜜經 如是我聞。 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。 於其城中，次第乞已，還至本處。 飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！ 世尊！ 如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 世尊！ 善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？ 云何降伏其心？ 」 佛言：「善哉，善哉。 須菩提！ 如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！ 當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。 」 「唯然。 世尊！ 願樂欲聞。 」 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！ · 《金剛經》（梵語：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्रvájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），全稱《金剛般若波羅蜜經》、《能斷金剛般若波羅蜜多經》，是大乘佛教般若部經典之一，被尊為經中之王[1]。 相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典，佛在此闡述一切法空，指出一切事物本體皆具空性，若要成就無上正等正覺，即所言阿耨多羅三藐三菩提，就要破除四相，破除我執、法執，乃至一切執著，應該要在「不執著一切」的基礎下，生起菩提心，廣度眾生。 「金剛經」中的「空」與「無我」，並不是字面上「沒有、不存在」的意思，而是指「不執著」事物的本質，或「不執著」自性的意思。 《金剛般若波羅蜜經》 (姚秦三藏法師鳩摩羅什譯) 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。 於其城中次第乞已，還至本處。 飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！ 如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 世尊，善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？ 云何降伏其心？ 」 佛言：「善哉！ 善哉！ 須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 汝今諦聽，當為汝說。 善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。 」 「唯然，世尊，願樂欲聞！ 」

至今《金剛經》流通最廣的版本，也是本書使用的版本，則為鳩摩羅什的譯本；玄奘現在的佛教徒大多以誦持《金剛經》來祈求消災、增福、增壽；有人往生，其助念的 其註解的版本，則是北魏．菩提流支的譯本。雖然不在本文所要討論的範圍之內，但因華嚴宗有「五教」判，[16] 將包括《金剛經》在內的《般若經》，判為大乘初淺的「空始 蔣勳分享金剛經如何伴隨他度過人生的各種時刻。初始機緣來自父親的贈與，最初頌念的版本是復刻自大英博物館典藏的唐懿宗咸通9年（西元 《金剛經》的漢譯版本有幾種﹖ 受持《金剛經》有什麼功德﹖ 上哪兒查詢《金剛經》的相關資料？ 十再這個須菩提，有一次坐到一個洞裏邊修行。這個天人就來給散花。須菩提就問，說：你為甚麼，誰來散花啊？這個散花的人，說是帝釋天來散花 · 《金刚般若波罗蜜经》（金刚经，拼音注音PDF版，简体字+繁体字版本，乾隆大藏经第10部） 佛经下载 年06月12日 站长 《金刚经》是佛教重要经典。 根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。 《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（字或字）。 唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。 其他译本则流传不广。 本注音版《金刚般若波罗蜜经》电子书，根据《乾隆大藏经》大乘般若部，第10部，姚秦三藏法师鸠摩罗什译《金刚般 若波罗蜜经》原藏影印本校正注音。 句读及注音仅作参考。 ^ 《金剛般若波羅蜜經》姚秦·鳩摩羅什譯，「爾時，須菩提白佛言：『世尊！當何名此經？我等云何奉持？』佛告須菩提：『是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜《金刚般若波罗蜜经》（金刚经，拼音注音PDF版，简体字+繁体字版本，乾隆大藏经第10部） 佛经下载 年06月12日 站长 《金刚经》是佛教重要经典。 根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。 《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（字或字）。 唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。 其他译本则流传不广。 本注音版《金刚般若波罗蜜经》电子书，根据《乾隆大藏经》大乘般若部，第10部，姚秦三藏法师鸠摩罗什译《金刚般 若波罗蜜经》原藏影印本校正注音。 句读及注音仅作参考。 《金剛般若波羅蜜經》：《大正藏》版本，文長字，是陳朝時，由印度唯識學者真諦大師翻譯，約公元年（陳永定年間）譯出。 又名《衹樹林本》，本文稱作「諦譯」。 據傳真諦是依世親的《金剛經論》內的引文，而非直接以梵經原文，譯出此經的。 這便馬上讓入聯想到唯識家對經文的影響有多少了。 另外，什、支、諦三譯的經題，均未涉及「斷割」或「能斷」的用詞和意思。 《金剛能斷般若波羅蜜經》：《大正藏》版本，文長字，是隋朝時，由印度唯識思想家達磨笈多大師翻譯，約公元年（無考）譯出。 本來經題為《金剛斷割般若波羅蜜經》，後人改為「能斷」，是第一本涉及「能斷」這意思的經題。 此經為逐字翻譯，故又名《直本》，即依照梵文文字之順序，一句一句譯成相當的漢字，故僅看譯文則較難讀通。 金剛經告訴我們， 不可以執著我相、人相、眾生相、壽者相， 只要離一切相， 也就做到了無住， 不執著任何一念，一事，一物。 所以金剛經又說： 離一切諸相，即名諸佛。 第四句：凡有所相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 這句話，與人行邪道， 不能見如來剛好相對， 若著了相，把看到的，聽到的， 認為是真實的，就無法見到， 事物本來的真相，只有見到， 諸相非相，才能見到如來。 諸相非相，是告訴我們， 一切相，都不是我們看到的樣子， 這些會變化的現象，都不知真實的， 而是虛妄不實的， 如果我們可以透過現象， 看到事物的本質， 也就能見到， 事物本來的樣子了， 這個樣子就是如來。 《金剛經》（梵語：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्रvájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），全稱《金剛般若波羅蜜經》、《能斷金剛般若波羅蜜多經》，是大乘佛教般若部經典之一，被尊為經中之王[1]。 相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典，佛在此闡述一切法空，指出一切事物本體皆具空性，若要成就無上正等正覺，即所言阿耨多羅三藐三菩提，就要破除四相，破除我執、法執，乃至一切執著，應該要在「不執著一切」的基礎下，生起菩提心，廣度眾生。 「金剛經」中的「空」與「無我」，並不是字面上「沒有、不存在」的意思，而是指「不執著」事物的本質，或「不執著」自性的意思。

如周知『金剛般若經』是部派佛教至大乘佛教最初期的經典。此經在我國流傳最廣，其研究也最為普遍。尤其是版本之多，註釋之豐，為群經之冠。 此后，唐代义净第六次翻译此经，称名为《能断金刚般若波罗蜜多经》，或《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。以上六个版本在《大正藏》中均有收录，其中玄奘译本并没有单独 《金刚经》诸译本所依版本不同，是因佛法弘布四方，分流分派之所致。鸠摩罗什译本为胡本，既流传在西域龟兹国一带的版本，玄奘法师译本为印度梵文本。由於是中無實無虚。 隋朝時，笈多法師《能斷金剛般若波羅蜜經》，唐朝，玄奘法師《金剛能斷般若波羅蜜經》；唐朝，義淨法師，《金剛能斷般若波羅蜜經》。 《金剛般若波羅蜜經》有六種翻譯，鳩摩羅什法師所翻譯的版本，流通得最盛行。唐朝有個道宣律師，專門修戒律。 須菩提。. 若有見聞者 悉發菩提心. serendipity週五, /10/《金剛般若波羅蜜經》鳩摩羅什譯. 復以何因緣 得大堅固力. 金剛般若波羅蜜經. 我今發宏願 持此金剛經. 須菩提。. 云何於此經 究竟到彼岸 「须菩提！于意云何？可以身相见如来不？」 「不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身 鳩摩羅什翻譯之《金剛般若波羅蜜經》. 八金剛四菩薩名號,所在之處常當擁護.) 爐香讚 (合掌) 香讚. 金 剛 經. 如來所得阿耨多羅三藐三菩提。. 上報四重恩 下濟三塗苦. 若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提 。. 盡此一報身 同生極樂國 《 云何梵 》 云何得長壽 金剛不壞身. 爐 ㄌㄨˊ 香 ㄒㄧㄤ 乍 ㄓㄚˋ 熱 ㄖㄨㄜˋ 法 ㄈㄚˇ 界 ㄐㄧㄝˋ 蒙 ㄇㄥˊ 薰 ㄒㄩㄣ 諸 ㄓㄨ 佛 爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。 須菩提！於意云何？如來有所說法不？ · 《金剛般若波羅蜜經》云：「若有善男子善女人，初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施，若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。奉請金剛愛菩薩 奉請金剛語菩薩 《 發願文 》 稽首三界尊 皈命十方佛. 實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。. 金剛經啟請 (若有人持受 金剛經 者,先須至心念淨口業等真言,然後啟請.

金剛的情史豐富，而他的女朋友皆有身材有外貌。曾與金剛拍拖的31歲女星梁云菲 · 本版本转自“仁慧草堂藏经阁”。自古佛法流通是一灯传百千灯，我们鼓励转载使用，随喜赞叹流通。禁止用于任何形式的商业行为，包括但不限于商品买卖、请求供养、请邀打赏、向信众募捐资助、捆绑商业广告等为己牟利行为。因果不虚，毫厘不爽。 恭念《金剛經》（江味農居士的金剛經講義版本經文↓+全文↓ •感謝不知名的讀能斷金剛般若波羅蜜多經 唐 三藏法師 玄奘 奉詔 譯 如是我聞。 一時，薄伽梵在室羅筏，住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。 爾時，世尊於日初分，整理裳服，執持衣鉢，入室羅筏大城乞食。 時，薄伽梵於其城中行乞食已，出還本處。 飯食訖，收衣鉢，洗足已，於食後時，敷如常座，結跏趺坐，端身正願，住對面念。 時，諸苾芻來詣佛所，到已頂禮世尊雙足，右遶三匝，退坐一面。 具壽善現亦於如是眾會中坐。 爾時，眾中具壽善現從座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！ 世尊！ 乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩；乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。 世尊！ 諸有發趣菩薩乘者，應云何住？ 云何修行？ 云何攝伏其心？ 」 作是語已。 金剛前女友晒全裸浸浴短片 男友親自操刀 僅以手指遮掩重要部位.