論語をざっと・あるいはじっくり読んで頂けるよう、速読向け・熟読向けの現代日本語訳を両方揃えました。. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。. お好きな方には要約・原文・書き下し・逐語訳・意訳をそろえ、従来誤読されてつまらなくなった論語の、新解釈も記載しました。. 大学テキスト用に開発された論語テキスト。學而から堯曰までの全文書き下しを収め、注が付く。論語の世界へようこそ！. 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经《論語》全文 （ 訂正） 學而第一子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 （ ）有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。 論語孔子の言行をその門人たちが編纂した思想書。四書の一であり、儒教の基本となる経典。道徳、政治、祭礼、歴史などの各分野に関する孔子の教えを簡潔な文章によって紹介。日本、中国、朝鮮等、東アジアの思想に影響を与えた。 論語電子全文，全文檢索、相關於論語的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。 論語中國哲學書電子化計劃 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。. また論語は最も古い漢文典籍だけに語法がやさしく、漢文を読めるようになりたい方の入門書とし 论语全文_古诗文网. Amazonで根太郎, 野中の全文完全対照版 論語コンプリート: 本質を捉える「一文超訳」+現代語訳・書き下し文・原文。アマゾンならポイント還元本が多数。 Amazonで樹玄 龍輝の論語: 全文対訳改訂第三版。アマゾンならポイント還元本が多数。樹玄 龍輝作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。また論語: 全文対訳改訂 内容説明.

孔子《论语》全文及翻译、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”16、子 年7月4日石獅、麒麟及72位孔子的弟子石雕像，材料幾乎都來自中國。但其中較為特別的，孔廟兩側迴廊牆上的大理石雕有論語全文，且還註明大理石來自台灣花蓮。 仿宋刻版經典論語; ISBN編號; 購買仿古版書籍繁體字豎排國學經典論語孟子詩經周易四書老子道德經全文禮記莊子選仿宋刻版排版無句讀親子共讀【野雜】 论语全文原文,《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，在古书中又别以论、语、传、记等字单称，为儒家重要经典之一，在四库全书中为经部。《論語》是我國春秋戰國時期一部語錄體散文集，主要記載 孔子 及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。 本書是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。 全書二十篇。 四百九十二章，首創語錄之體。 儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“義”、“禮”、“智”。 《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。 直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。 作為一部優秀的語錄體散文集，它以含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。 《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。 而且論語教給了後人如何 為人處世 的道理。 论语全文_古诗文网 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。 通行本《论语》共二十篇。 论语 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 論語全文及譯文_論語十則原文及翻譯 @詩詞古文大全網 古詩 資料 網站網址 髮型 謎語 韓劇 劇情 韓劇 劇情 百科 劇情 星座 解夢 祝福語 祝福語大全 節日祝福語 祝賀詞大全 簽名小語大全 搞笑圖片笑話 畢業祝福語 畢業感言佳句 生日快樂祝賀詞 結婚賀詞祝福有子曰：“信近于义，言可复也。 恭近于礼，远耻辱也。 因不失其亲，亦可宗也。 ” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 可谓好学也已。 ” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？ ”子曰：“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？ ”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。 ” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ” 为政篇 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。 ” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 论语全文_古诗文网 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。 通行本《论语》共二十篇。 论语 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 論語全文及譯文_論語十則原文及翻譯 @詩詞古文大全網 古詩 資料 網站網址 髮型 謎語 韓劇 劇情 韓劇 劇情 百科 劇情 星座 解夢 祝福語 祝福語大全 節日祝福語 祝賀詞大全 簽名小語大全 搞笑圖片笑話 畢業祝福語 畢業感言佳句 生日快樂祝賀詞 結婚賀詞祝福 『論語』は聖徳太子の時代に日本に伝えられたと言いますから、『論語』の中の言葉の一部はまるで日本のことわざのようになっています。 「これ、孔子の言葉だったの！ 」というものがたくさんあります。 では『論語』20篇のうち日本人もよく知っている文章を、20篇のトップ「学而」（がくじ）から順に紹介していきましょう。 『論語』の中の名言集 「朋遠方より来たるあり。 また楽しからずや」（学而） 現代語訳：（友人が遠方よりやってきた。 なんと楽しいことだろう） 中国から代表団などが来た時歓迎宴会でよく引用される言葉です。 日中双方が知っている言葉なので、同じ文化を共有していることで互いに親しみが増す瞬間です。 意味は文字通り「遠方にいる友人が訪れてくれた。

› 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣； 【問答】論語全文注音第1頁。02弟子規(注音).pdf ·弟子規(聲音檔).mp朱子治家格言朱子治家格言(橫式-注音).doc ·朱子治家格言(直式-注音).doc ·朱子治 《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、 年6月7日論語全文子罕篇第九．1 子罕言利與命與仁。 9．2 達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？ 論語第01篇學而.『論語』は聖徳太子の時代に日本に伝えられたと言いますから、『論語』の中の言葉の一部はまるで日本のことわざのようになっています。 「これ、孔子の言葉だったの！ 」というものがたくさんあります。 では『論語』20篇のうち日本人もよく知っている文章を、20篇のトップ「学而」（がくじ）から順に紹介していきましょう。 『論語』の中の名言集 「朋遠方より来たるあり。 また楽しからずや」（学而） 現代語訳：（友人が遠方よりやってきた。 なんと楽しいことだろう） 中国から代表団などが来た時歓迎宴会でよく引用される言葉です。 日中双方が知っている言葉なので、同じ文化を共有していることで互いに親しみが増す瞬間です。 意味は文字通り「遠方にいる友人が訪れてくれた。 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 ” 有子曰：“礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美。 小大由之。 有所不行。 知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ” 有子曰：“信近于义，言可复也。 恭近于礼，远耻辱也。 因不失其亲，亦可宗也。 ” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 可谓好学也已。 ” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？ ”子曰：“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？ ”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。 ” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ” 为政篇原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” 论语全文 论语·学而篇 注音版 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 【翻译】 有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与!” 【翻译】 子曰:“巧言令色，鲜矣仁！ ” 【翻译】 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【翻译】 子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ” 【翻译】 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。 ” 【翻译】 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。ウィキペディア【 論語 】参照。 凡例 邢昺 けいへい 『論語注疏』（阮元『十三經注疏（附校勘記）』中華書局、年）を底本とし、諸本を参照して一部字句を訂正した。 字句の異同については、その都度注記した。 原文は原則として正字体、書き下し文は新字体・現代仮名遣いとした。 各章の区分けは 朱 しゅ 熹 き 『論語 集 しっ 注 ちゅう 』に拠った。 各章には全章の通し番号と各篇ごとの番号とを合わせ記し、利用者の便を図った。 各章には章名を記した。 章名は太宰春台『論語古訓外傳』（嵩山房、延享2年）に拠った。 引用した書名の略称については、 何 か 晏 あん 等『論語 集解 しっかい 』は『集解』、 皇侃 おうがん 『論語 義疏 ぎそ 』は『義疏』、 邢昺 けいへい この三種の「論語」は、発見後しばらくの間は、それぞれにそのままの内容で読まれていたが、後漢以後、彼此参酌して内容を修訂し、註解を加えるなどの努力が張侯、鄭玄、何晏等二三の学者によって払われ、宋代にいたって、それらを基にした の「論語 《論語．衛靈公》中，孔子提及史魚和蘧伯玉兩位衛國的政府官員。孔子先是以「直哉」形容史魚，認為他就像是一支銳利剛硬的箭，隨時可以刺穿虛偽與醜惡。 光明的時代，史魚如箭；黑暗的時代，史魚亦如箭。 《論語》全文（訂正） 學而第一子曰：「學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ 」（）有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。 君子務本，本立而道生。 孝弟也者，其為仁之本與！ 」（）子曰：「巧言令色，鮮矣仁！ 」（）曾子曰：「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ 」（）子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 」（）子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。 行有餘力，則以學文。 」（）子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。

论语目录. 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十. 微子篇第 故論語以學之一字、爲一部開首。而門人以此章置諸一書之首。蓋一部小論語云）とある。『論語古義』（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。 荻生徂徠 『論語徴』 に「蓋し先王の道は、民を安んずるの道なり。学とは、之を学ぶなり」（蓋先王之 《論語》全文 （ 訂正） 學而第一子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 （ ）有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。論語 ― 全文全訳 論語孔子の言行をその門人たちが編纂した思想書。 四書の一であり、儒教の基本となる経典。 道徳、政治、祭礼、歴史などの各分野に関する孔子の教えを簡潔な文章によって紹介。 日本、中国、朝鮮等、東アジアの思想に影響を与えた。 孔子前～前。 中国、春秋時代の思想家。 諱は丘、字は仲尼。 魯の陬邑に下級役人の子として生まれる。 少年時代から学問に励んで頭角を現す。 成人後、魯に仕官するも、受け入れられず志半ばで辞職し、諸国を歴訪。 晩年には魯に帰国し教育に専念。 「仁」を重んじる思想を提唱し、徳治政治を理想とした。 論語の白文・書き下し文（読み下し文・漢文訓読文）・現代語訳（口語訳・解釈） 提到《論語》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 全文檢索 在 多媒體項目學而 相關討論為政八佾里仁公冶長 相關討論雍也述而泰伯子罕 鄉黨 先進 顏淵 子路 憲問 衛靈公 季氏 陽貨 微子 相關討論 子張 堯曰 論語 電子底本 [?] 本原典底本的影印本可以在本站電子圖書館中查閱。 除有明確註明之外，本站電子版試圖與底本相同；若發現不一致之處，敬請舉報，以便糾正電子版。 《武英殿十三經注疏》本《論語注疏》 [ 顯示各種版本]: 喜歡我們的網站？ 請支持 我們的發展。 網站的設計與内容 (c)版權 。 程子曰：“讀論語：有讀了全然無事者；有讀了後其中得一兩句喜者；有讀了後知好之者；有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者。 ” 程子曰：“今人不會讀書。 如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。 ” 程子曰：“頤自十七八讀論語，當時已曉文義。 讀之愈久，但覺意味深長。 ” 【讀論語孟子法】 程子曰：“學者當以論語孟子為本。 論語孟子既治，則六經可不治而明矣。 讀書者當觀聖人所以作經之意，與聖人所以用心，聖人之所以至於聖人，而吾之所以未至者，所以未得者。 句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意可見矣。 ” 程子曰：“凡看文字，須先曉其文義，然後可以求其意。 未有不曉文義而見意者也。 ” 有子曰：“信近于义，言可复也。 恭近于礼，远耻辱也。 因不失其亲，亦可宗也。 ” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 可谓好学也已。 ” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？ ”子曰：“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？ ”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。 ” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ” 为政篇 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。 ” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七. 论语全文. 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五. 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四.

• 論語電子全文，全文檢索、相關於論語的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。 論語中國哲學書電子化計劃論語を読むと不幸になる。 孫子に学ぶと収監される。 →ヘッダーを読み飛ばす 悠久の中華文明。 その真髄は飽くなき利益追求であり、それも精神的利益ではなく極めてナマなましい利益、すなわち歴史上一貫して、 福 フク （セッ スの快感）・ 禄 ロク （ゼニかね）・ 寿 ジュ （長寿と健康）です。 (→ 他人のためにはスネ毛一本抜かない) つまり食後にイチゴを一粒食うためなら、他の生き物どころか、夫婦親子祖父母孫兄弟姉妹を含めた自分以外の人間が、何億人死のうと知ったことか。 それが中国人の信条です。 極めて単純で、深遠な哲学などかけらもありません。 あると言い回る者に、漢文が読める者は一人もいません。 読めたなら言える道理がないからです。
• 論語孔子の言行をその門人たちが編纂した思想書。四書の一であり、儒教の基本となる経典。道徳、政治、祭礼、歴史などの各分野に関する孔子の教えを簡潔な文章によって紹介。日本、中国、朝鮮等、東アジアの思想に影響を与えた。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。 通行本《论语》共二十篇。 条名句 完善 学而篇 为政篇 八佾篇 里仁篇 公冶长篇 雍也篇 述而篇 泰伯篇 子罕篇 乡党篇 先进篇 颜渊篇 子路篇 宪问篇 卫灵公篇 季氏篇 阳货篇 微子篇 子张篇 尧曰篇 夜来小雨新霁，双燕舞风斜。 ⇦ 公众号
• 父叔梁紇，母顏氏。. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。. 適周，問禮於老子，既反，而弟子益進。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。. 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。. 虽曰未学，吾必谓之学矣 · 四書——『論語』全文. ”. 史記世家曰：“孔子名丘，字仲尼。. 為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。. ”. 其先宋人。. 以魯襄公二十二年，庚戌之歲，十一月庚子，生孔子於魯昌平鄉陬邑。. 及長，為委吏，料量平；為司職吏，畜蕃息。.
• 論語をざっと・あるいはじっくり読んで頂けるよう、速読向け・熟読向けの現代日本語訳を両方揃えました。. また論語は最も古い漢文典籍だけに語法がやさしく、漢文を読めるようになりたい方の入門書としここでは、儒教（儒学）の始祖である孔子(Confucius, B.C,)と高弟の言行・思想のエッセンスをまとめた『論語』の書き下し文を示して、その内容を解説していきます。 · 論語の世界へようこそ！. お好きな方には要約・原文・書き下し・逐語訳・意訳をそろえ、従来誤読されてつまらなくなった論語の、新解釈も記載しました。.
• 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书《論語》是我國春秋戰國時期一部語錄體散文集，主要記載 孔子 及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。 本書是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。 全書二十篇。 四百九十二章，首創語錄之體。 儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“義”、“禮”、“智”。 《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。 直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。 作為一部優秀的語錄體散文集，它以含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。 《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。 而且論語教給了後人如何 為人處世 的道理。 论语. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。. 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。.
• 学而篇 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为 如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。” 程子曰：“頤自十七八讀論語，當時已曉文義。讀之愈久，但覺意味深長。” 【讀論語孟子法】 程子曰：“學者當以論語孟子為本。論語孟子既治，則六經可不治而明矣。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。. 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书 论语全文. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。. 论语·学而篇 注音版; 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【翻译】 有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。 推薦給好友 · 論語をざっと・あるいはじっくり読んで頂けるよう、速読向け・熟読向けの現代日本語訳を両方揃えました。お好きな方には要約・原文・書き下し・逐語訳・意訳をそろえ、従来誤読されてつまらなくなった論語の、新解釈も記載しました。また論語は最も古い漢文典籍だけに語法がやさしく 概要 北海道有朋高等学校（以下「有朋高校」という）は通信制課程（普通科）、単位制による定時制課程（普通科、事務情報科）、技能連携制度下での定時制課程（事務科、経理科）を設置する定通課程のみの高校である。 そのかたわら『論語』を学ぶ寺子屋「遊学塾」を主宰し、東京をはじめ全国で出張寺子屋を行っている。 また、日本で数少ない米国Rolf Institute公認ロルファー（身体のバランスを整えることを目的としてアメリカで生まれたボディワークである ロルフィング学而篇 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为 论语.

以前ある大学から頼まれて、『論語』の一文が引用されている中国語の文章の翻訳をしたことが 藤堂明保『論語』（中国の古典 1）学習研究社、年; 野中根太郎『全文完全対照版 論語コンプリート』誠文堂新光社、年; 野間文史『論語注疏訓讀』明徳出版社、年; 平岡武夫『論語』（全釈漢文大系 1）集英社、年 例として、渋沢栄一は大正期に出版した『論語と算盤』において、明治以前、（『女大学』によって）精神的な教育は施されていたが、知恵や学問、理論といった知識を薦めたり、教えようとしなったと指摘し、「明治期になり、女性の教育も進歩したが 『論語』からの抜粋 『論語』から抜粋すると、以下の説明がなされている（解釈は一部、史跡足利学校刊のものを参考）。 「巧言令色（言葉を巧みに飾り、顔色をとり作ったりするような）な人に仁はない」（学而） たとえば、『花園院宸記』元応3年（年）閏7月22日条によれば、持明院殿で行われた『論語』の談義に、日野資朝や菅原公時らの学者官僚に混じって、玄恵らの宋学に通じた僧侶も参加し、花園院は特に玄恵の説くところを「誠に道に達するか」と讃えて論語全文（序）論語のすべて（原文,読み下し,日本語,英語,フランス語,ドイツ語）English,French,German,Japanese-【論語は日本の文化 】【 論語はあらゆる教育の聖書（バイブル）Bible】 Rongo -Analects of Confucius、Entretiens de Confucius、Analekten des Konfuzius/江守孝三 論語全文及譯文_論語十則原文及翻譯 @詩詞古文大全網 古詩 資料 網站網址 髮型 謎語 韓劇 劇情 韓劇 劇情 百科 劇情 星座 解夢 祝福語 祝福語大全 節日祝福語 祝賀詞大全 簽名小語大全 搞笑圖片笑話 畢業祝福語 畢業感言佳句 生日快樂祝賀詞 結婚賀詞祝福 つまり「本文・注釈・注釈の注釈」です。. 『論語』はこのように注釈する人の解釈によって読むもので、その注釈者の判断によって解釈も変わっていきます。.

No: 書名: 內容分類: 索書號 call number十三經註疏 嘉靖中福建刊本: 經-經注疏合刻-注疏: 貴重[十三經註疏]周易兼義九卷 · 程子曰：“讀論語：有讀了全然無事者；有讀了後其中得一兩句喜者；有讀了後知好之者；有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者。 ” 程子曰：“今人不會讀書。 如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。 ” 程子曰：“頤自十七八讀論語，當時已曉文義。 讀之愈久，但覺意味深長。 ” 【讀論語孟子法】 程子曰：“學者當以論語孟子為本。 論語孟子既治，則六經可不治而明矣。 讀書者當觀聖人所以作經之意，與聖人所以用心，聖人之所以至於聖人，而吾之所以未至者，所以未得者。 句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意可見矣。 ” 程子曰：“凡看文字，須先曉其文義，然後可以求其意。 未有不曉文義而見意者也。 ” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 ” 有子曰：“礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美。 小大由之。 有所不行。 知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ” 有子曰：“信近于义，言可复也。 恭近于礼，远耻辱也。 因不失其亲，亦可宗也。 ” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 可谓好学也已。 ” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？ ”子曰：“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？ ”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。 ” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ” 为政篇原文 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” 论语全文 论语·学而篇 注音版 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 【翻译】 有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与!” 【翻译】 子曰:“巧言令色，鲜矣仁！ ” 【翻译】 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【翻译】 子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ” 【翻译】 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。 ” 【翻译】 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。 ここでは、儒教（儒学）の始祖である孔子(Confucius, B.C,)と高弟の言行・思想のエッセンスをまとめた『論語』の書き下し文を示して、その内容を解説していきます。 論語全文及譯文_論語十則原文及翻譯 @詩詞古文大全網 古詩 資料 網站網址 髮型 謎語 韓劇 劇情 韓劇 劇情 百科 劇情 星座 解夢 祝福語 祝福語大全 節日祝福語 祝賀詞大全 簽名小語大全 搞笑圖片笑話 畢業祝福語 畢業感言佳句 生日快樂祝賀詞 結婚賀詞祝福 论语电子全文，全文检索、相关于论语的讨论及参考资料。有简体字版、繁体字版、英文版本。 推薦給好友